El huaylas
Uno de
las bailes típicos de la sierra del Perú es el huaylas, de
origen rural, entre pastoril y agrícola, siempre con signos
de alegría, vigor y sano desafío. Los ejecutores son
principalmente gente joven, soltera, cerca ya de la disyuntiva
entre el sí o el no a la proximidad del matrimonio.
Al lado de las versiones míticas y otras explicaciones paralelas que hay sobre el huaylas o huaylarsh, desde sus remotos orígenes hasta aproximadamente mediados del siglo XX, nos interesa presentar una de las vertientes reales que se dio en la evolución de lo que acaso en sus inicios fue solo canto hasta lo que hoy es un sólido baluarte del folklore peruano.
Durante los meses de la maduración de la agricultura, un poco más allá de los valles, en las colinas donde pastoreaban especialmente las ovejas, las muchachas casaderas, en horas de la tarde, próximo al descanso, irrumpían en las cimas cantando el huaylas a paso de camino, llevando una pequeña bandera, generalmente blanca. Podían ser solo dos chicas o tres. No eran grupos grandes, pues se juntaban de preferencia quienes eran amigas que compartían el cuidado del ganado sin problemas y podían resolver cualquier imprevisto entre ellas. Lo interesante se producía cuando las pastoras de otros rebaños, en las colinas aledañas también formaban grupos que igualmente cantaban huaylas, llevando la banderita a veces improvisada con la manta blanca de una de las jóvenes. Este entusiasmo crecía si alguno de los grupos lograba la presencia de un varón soltero para que se encargue de ondear con más energía la bandera, al lado derecho del grupo, todos cogidos de la mano, en grupo compacto. El único instrumento musical que a veces llevaba el joven era una quena. Lo fundamental de su tarea consistía en llevar la bandera y en dar enérgicos guapidos de cuando en cuando.
Era, primero, un contrapunto de canto. Pero si dos grupos de jovencitas lograban cada cual la presencia de un soltero, entonces el reto del canto llegaba al clímax. Ambos grupos debían converger en la parte más alta de una de las colinas, para allí medir fuerzas. El triunfo sería para quien lograba echar abajo la bandera del contrincante. Estábamos ante una forma sana de diversión que surgía espontáneamente entre el amor, el juego y el lucimiento de la juventud.
Pero estas escenas cambiaron cuando el huaylas debió sobrevivir
en las ciudades. Al igual que otras
interpretaciones rurales, fue asimilando la música y la
danza. Comenzaron los bailes acompañados de una orquesta
sencilla. El vestido se fue haciendo más colorido y homogéneo,
con características específicas para el varón y la mujer. Aunque
se mantuvieron las
raíces campestres, la evolución era una
constante.
El impacto de la postguerra del 45 llegó hasta la Cordillera de los Andes. Creció la minería, mucha gente del campo migró a las ciudades y a las minas, los campesinos comenzaron a consumir más ampliamente productos industrializados. El mundo bucólico de los Andes ingresaba fuertemente a un mundo urbano. Y el huaylas se fue haciendo diferente. Este hecho se aprecia también en la distribución de la población, que de ser significativamente rural pasa a concentrarse cada vez más en las ciudades.
Para la década de los sesenta, el huaylas ya había logrado carta de ciudadanía como una danza propia del valle del Mantaro. Huayucachi, Huancán, Viques, Pucará y Sapallanga irrumpieron en sendos concursos, con atuendos vistosos cada vez más sofisticados, pero sin olvidar su origen de campo, como la evidencia del sombrero, incluyendo forma y color. Para entonces, el huaylas era un baile de destreza y galanteo, con una orquesta de arpa, saxofones, clarinetes y violines. Los guapidos se hicieron múltiples, cortos y con aire de suficiencia.
Ya en los años setenta, algunos señalaban más de veinte pasos diferentes, todos inspirados en tareas propias del campo, como los pasos del acshu talpuy o el ishtaca takay. Yoder Arauco, por ejemplo, nos ilustró sobre estos pasos. Lo que hoy se conoce ya tiene estudios importantes, como el que han realizado Apolinario Mayta y el Grupo de Arte Tuky, en Danzas y estampas de Junín.
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Comentarios sobre El huaylas
;-)
sSDFEGFGSAGRSDF :-o SFGDSGFDSGASGAS
¬¬U
s cuchen tokio hotel ¬¬U
hazta las patas esta masl eso pertenece la regeton
esto esta hasta las patas no entiendo nada
el huaylas es una cochinada estupida
seria mejor q lo arreglen xq estoy investigando para un trabajo i no se entiende nada
hola perra de maria el huaylas es lo mas lindo si lo sientes cone lcorazon ademas chupas gratis comes gratis y too eso es de la ptm soy de la compañia GUAPOS DEL CENTRO "" CALIDAD Y CORAZON HUANCA " somos de lima , comas .collique la 5 zona el en colegio fe y alegria numero 13 los invito a toda la gente k le guste el huaylas ensayos lunea miercoles y viernes de 8.30
el huaylas es una danza representativa del perú
si no la conocen no hablen mal de esta danza , por favor
bueno el huaylas es una de las mejores danzas tipicas de la sierra del perú pero para mi es mejor que eso
gracias me ayudo mucho es para sacarme un 20 :-o ;-)
¬¬U ¬¬U
el huayllas es una de las mejores danzas esta informacion esta bien pero si le pusieran fotografias de la vestimenta seria mucho mejor gracias
es muy importante sabber mas de nuestro PERU Y SUS HERMOSAS DANZAS DE LA SIERRA BUENO BYE
eso es una cochinada solo es para las perras y todas las putas del peru
yo me las cacho atodas las putas del peru
la reseña es exelente pero no sola mente es un bile costumbrista sino algo mas
996563457----ciclonhuaylas@hotmail.com ------www.huaylas.es.tl........ligero como el viento ....tintes incaicos ..huaylas ...algo instintivo de significado sistemico
me enkantha el huaylas ......lO maximO me enkantha bailar ...........jjjj......"kOrazOn huanka"!!!!
sas ke eres una perra no sabes k es el hualash solo sabes mamar inutil de mierdad.grax por el trabajoconchatumare mierda